Em Cia Lan! 不若人! Meskipun sering menggunakannya namun jarang yang mengerti artinya bahkan salah memahaminya. Kata itu diucapkan untuk memaki orang.  Sesungguhnya Em Cia Lan bukan kata makian namun tegoran.

Bila ditanya apa arti kata Em Cia Lan maka kebanyakan orang Hokian generasi ini akan menjelaskannya: Em = tidak = bukan. Cia = seperti. Lan = zakar. Itu sebabnya makian Em Cia Lan dikelompokkan sebagai CAKAP KOTOR (makian porno) oleh orang Medan dan dipahami sebagai: Em Cia  Lan = Tidak seperti Zakar.

Mengzi berkata, “Carilah, maka kamu akan mendapatkannya, abaikanlah maka kamu akan kehilangan. Bila mencari sesuatu yang berharga untuk didapatkan, carilah di dalam diri sendiri. Carilah jalan kebenaran (dao 道), untuk mendapatkan Firman (ming 命). Bila mencari sesuatu yang kurang berharga untuk didapatkan, carilah di luar  diri. Mengzi VII:3 – Jinxin shang

Mengzi berkata, “Sesungguhnya berlaksa masalah disebabkan oleh diri sendiri. Mustahil tidak bahagia bila tulus (cheng誠) pada diri sendiri. Tidak ada cinta kasih (ren 仁) yang lebih mesra (jin近) dari tepa selira (恕) pada diri sendiri. Mengzi VII:4 – Jinxin shang

Mengzi berkata, “Melakukan namun tidak mengerti; Menjalani tanpa mengujinya; Meneladaninya seumur hidup namun tidak memahami maknanya. Itulah kebanyakan orang. Mengzi VII:5 – Jinxin shang

Mengzi berkata, “Manusia tidak boleh tidak tahu malu! Tidak tahu malu bila tidak malu tidak tahu malu.” Mengzi VII:6 – Jinxin shang

Mengzi berkata, “Tahu malu adalah sifat mulia dalam diri manusia. Membina diri untuk menjadi baik, mustahil tidak dipacu oleh tahu malu. Yang tidak tahu malu bukan manusia (bu ruo ren 不若人).  Mustahil manusia!” Mengzi VII:7 – Jinxin shang

Handai taulanku sekalian, sesungguhnya Em Cia Lan berasal dari kata Hokian, Em Cia Lang yang artinya Bukan Seperti Manusia atau Tidak Seperti Manusia. Itu adalah tegoran kuno yang berasal dari ajaran Mengzi dalam ayat-ayat tersebut di atas.

Orang-orang Hokian generasi ini menganggap kata LAN dalam Em Cia Lan berarti ZAKAR karena salah memahami arti kata LANCIAU = ZAKAR. Sesungguhnya kata Hokian LANCIAU berasal dari dua suku kata yaitu: LAN = LANG = manusia dan CIAU = burung. LANCIAU artinya BURUNG MANUSIA = ZAKAR.   LANPHA = TELUR MANUSIA = KEPELER = Buah pelir.

Orang Hokian selain menegor dengan ungkapan Em Cia Lan, juga menggunakan ungkapan Em Shi Lang yang artinya Bukan Manusia. Ungkapan Bukan Manusia adalah ajaran Mengzi berdasarkan ayat-ayat di bawah ini.

Mengzi berkata, “Semua manusia memiliki perasaan tidak tega menyakiti sesama manusia.” Mengzi IIA:6:1 – Gongsunchao shang

Raja-raja purbakala memiliki perasaan tidak tega menyakiti sesama manusia. Itu sebabnya memerintah dengan perasaan tidak tega menyakiti manusia. Karena memiliki perasaan tidak tega menyakiti sesama manusia lalu menyelenggarakan pemerintahan yang tidak tega menyakiti manusia. Memerintah kolong langit ibarat membalik telapak tangan. Mengzi IIA:6:2 – Gongsunchao shang

Pada hakekatnya setiap manusia memiliki perasaan tidak tega menyakiti sesama manusia. Hari ini, bila melihat anak kecil hampir jatuh ke dalam lobang maka semua orang akan merasa takut, kuatir dan iba di dalam hatinya. Bukan untuk mencari perhatian dari orang tua anak kecil itu. Bukan untuk mendapatkan pujian dari handai taulan sekampungnya. Juga bukan karena takut disebut jahat. Mengzi IIA:6:3 – Gongsunchao shang

Nampak gamblang sekali bahwa yang tidak iba dan benci (ce yin 惻隱), bukan manusia (fei ren ye 非人也). Yang tidak mempunyai rasa malu dan acuh (xiu e 羞惡) bukan manusia. Yang tidak menyukai dan menolak (ci rang 辭讓) bukan manusia. Yang tidak membenarkan dan menyalahkan (shi fei 是非), bukan manusia. Mengzi IIA:6:4 – Gongsunchao shang

Perasaan iba dan benci (ce yin惻隱) adalah benih cinta kasih (ren 仁). Rasa malu dan acuh (xiu e 羞惡) adalah benih keadilan (yi 義). Menyukai dan menolak (ci rang 辭讓) adalah benih kesusilaan (li 禮). Membenarkan dan menyalahkan (shi fei 是非) adalah benih kearifan (zhi 智).  Mengzi IIA:6:5 – Gongsunchao shang

Manusia memiliki keempat benih itu ibarat mempunyai  empat anggota tubuh. Mempunyai keempat benih itu namun menyangkalinya ibarat mencuri dari diri sendiri. Barang siapa yang menyatakan penguasanya tidak berkuasa atasnya adalah orang yang mencuri dari penguasanya. Mengzi IIA:6:6 – Gongsunchao shang

Karena keempat benih itu ada di dalam diri kita, maka setelah mengerti harus membinanya hingga sempurna, seperti mengobarkan bara menjadi api, seperti mengalirkan air dari mata air. Barang siapa yang dapat membinanya hingga sempurna akan mampu melindungi keempat penjuru lautan. Yang tidak mau membinanya, mustahil mampu walau hanya melayani ayah bunda.  Mengzi IIA:6:7 – Gongsunchao shang

Kerabatku sekalian, setelah memahami arti kata Em Cia Lan dan Em Shi Lang, silahkan menggunakannya dengan bijaksana di masa depan.